Освоение земли: Свободный земледелец гор — Глава 164

Глава 164. Посланник 1 В апреле по лунному календарю Ван Минъюнь получил приказ, но лишь в мае его посольство достигло Цзиньлинчэна на южном берегу реки Янцзы. Это всё ещё была территория Южной династии, однако у городских ворот уже дожидались посланцы Северной. Носильщики аккуратно опустили паланкин Ван Минъюня. Когда слуга отдернул занавеску, тот вышел наружу в парадной малиновой чиновничьей мантии. К нему подошёл Ли Танцин, одетый в официальную форму чиновника династии Вэнь. Цзиньлинчэн относился к городам южнее Янцзы и служил важной военной крепостью, защищённой естественным рубежом — великой рекой, которую легко оборонять и трудно атаковать. Военачальник У Цзян быстро представил высокопоставленных гостей друг другу: — Министр Ван, это господин Ли Танцин, недавно назначенный наместником Янчжоу от государства У. Ван Минъюнь вежливо произнёс: — Господин Ли, рад встрече. Ли Танцин с трудом подавил раздражение и ответил с наигранной учтивостью: — Министр Ван слишком любезен. Его Величество повелел мне помочь с переправой через реку и обсудить дальнейшее сотрудничество между берегами. — Отлично, — кивнул Ван Минъюнь, явно заранее зная о предстоящих переговорах. Они направились в город для подробных переговоров. Войдя в Цзиньлинчэн — город, который должен был охраняться крупным гарнизоном, — Ван Минъюнь заметил, что ни военачальник, ни часовые, ни даже гражданские чиновники, наблюдавшие за обстановкой, не проявили ни малейшего удивления при появлении Ли Танцина. Никакой настороженности или бдительности не было и в помине. Среди подчинённых Ли Танцина были солдаты Шаньнуна в форменной одежде. Летом они предпочитали носить хлопковые рубашки, длинные брюки и тканую обувь, а их короткие волосы едва можно было ухватить пальцами. Чиновники заняли места, и вскоре им подали чай. Когда слуги удалились, Ван Минъюнь с лёгким смущением сказал: — Изначально мы планировали выступить сразу после подавления мятежа в марте, но пришлось потратить время на арест семей мятежников и собрать подарки из разных регионов. Поэтому и задержались до сегодняшнего дня. Ли Танцин знал отношение Бэйцзи У к происходящему и ответил: — Его Величество и династия Вэнь — братские державы. Когда брату трудно, другой обязан помочь. С самого Нового года я нахожусь в Янчжоу по повелению Его Величества, чтобы заниматься освоением целины и земледелием. — Людей, перешедших из династии Вэнь без разрешения, не казнят, но и не пускают в центральные районы, чтобы не провоцировать беспорядки. Его Величество, помня о страданиях жителей Цзяннани из-за стихийных бедствий, милостиво разрешил им временно поселиться в Янчжоу, дабы не создавать дополнительных проблем на юге. — Эти люди не считаются шаньнунцами и не пользуются теми же привилегиями, что и прежние ханьцы. Его Величество лишь временно управляет ими. Каждый ханец из династии Вэнь, возделывающий землю к северу от Янцзы, обязан уплачивать один ши зерна в казну Цзяннани. Его Величество назвал этот сбор «налогом родины». — С тех пор как в прошлом году разразилась жестокая засуха, в Янчжоу переселилось около сорока тысяч северян. После вычета престарелых и немощных, осенью этого года из Янчжоу будет отправлено двадцать пять тысяч ши зерна в Линъаньфу. Ван Минъюнь был поражён: как так получается, что те, кто уже перешёл под власть государства У и фактически стал рабами, всё ещё обязаны платить налог династии Вэнь? Для династии Вэнь это, конечно, выгодно, и Ван Минъюнь не собирался отказываться. — Воинственный Ван — поистине государь, полный благородства и справедливости! — воскликнул он с любопытством. — Говорят, Шу тоже сдался Воинственному Вану? Ли Танцин кивнул: — Да, это правда. Правитель Шу — тоже человек чести. Ради благополучия народа Шу и шаньнунцев он добровольно прибыл в Лоян в прошлом месяце и передал регион Шу под управление как Западную провинцию, включающую три области — Юньнань, Гуйчжоу и Сычуань. — Жители Шу теперь пользуются теми же правами, что и жители центральных земель, и также называются шаньнунцами. Услышав, что миллионы жителей Шу стали шаньнунцами, Ван Минъюнь спросил: — А сколько теперь в государстве У ханьцев и сколько шаньнунцев? Этот вопрос поставил Ли Танцина в тупик. У него в голове был верный ответ, но произнести его было нельзя. Если он скажет правду — это будет неправильно и вызовет ярость как ханьцев, так и шаньнунцев. — В провинциях Шаньнун, Пинъюань, Западной и Хуанхуай проживают преимущественно шаньнунцы. Изначально их было немного, но Его Величество, будучи великодушным, считает, что шаньнунцы и ханьцы имеют единое происхождение и общий корень, поэтому различия между ними постепенно стираются. — Однако некоторые упрямые чиновники династии Вэнь постоянно настаивают на соблюдении ханьских обычаев и правил, чем раздражают Его Величество. В итоге всех, кто мешает интеграции, сослали в один город, где они управляют лишь собственной общиной. — Сейчас Трое советников и Шесть министерств, а также более четырёх тысяч чиновников — гражданских и военных — управляют городком с населением чуть более ста тысяч человек. Половина из них — семьи чиновников, жёны, наложницы, родственники, совершенно не приспособленные к труду и не знающие, где растёт пшеница. Они живут исключительно на жалованье, выдаваемое Воинственным Ваном, и кроме сочинения стихов и сплетен о политике ничего не умеют. — Его Величество запретил им носить одежду шаньнунцев, есть блюда, изобретённые шаньнунцами, пользоваться их сельскохозяйственными орудиями и писать их письменами. — Месяц назад даже газеты перестали им доставлять. Ли Танцин вздохнул с сожалением. Дело было не в том, что Трое советников и Шесть министерств противились «шаньнунизации». На самом деле, Ли Танцин сам недавно раздул мелкий конфликт между шаньнунцами и ханьцами, а Вэнь Шумо и другие подстрекали Бэйцзи У к войне, пытаясь надавить на него. Тогда несколько ваньху, присутствовавших при этом, не стали участвовать в этом безумии и, как и многие цяньху, предпочли сохранять низкий профиль. Позже выяснилось, что они поступили правильно: Воинственный Ван не казнил заговорщиков не потому, что не мог, а потому, что сочёл более унизительным наказанием — оставить их в жалком существовании. Ли Танцин, как главный виновник, теперь вынужден был молча трудиться в Янчжоу и даже не помышлял больше о «восстановлении справедливости». Этот инцидент многому его научил: он понял значение единства и стратегического мышления. И теперь у него сложилось гораздо более ясное и точное представление о Бэйцзи У. Воинственный Ван — вовсе не добродетельный правитель. Он просто делает то, что считает нужным, а не заботится о благе народа. Если он считает, что общество должно строиться вокруг ремесленников и земледельцев — он так и поступит. Если он видит в «шаньнунизации» вопрос идентичности, а не крови или обычаев — так тому и быть. Любого, кто ему противостоит — будь то шаньнунец или ханец, — он убьёт без колебаний. Ни благородные идеалы, ни моральные увещевания не удержат этого мудрого и храброго государя. Ван Минъюнь, не имевший прямого опыта общения с нынешним государством У, воспользовался моментом, когда слуги подавали блюда и наливали вино, чтобы продолжить разговор: — Говорят, династия Вэнь уже четыре-пять лет не собирает налогов. Хватает ли казне денег? Ли Танцин понял, что собеседник выведывает информацию, но, желая добра Южной династии, честно ответил: — Да, это так. Даже после помощи династии Вэнь в этом году казна всё ещё имеет пять миллионов лян излишка. Золота — не счесть, серебра — более десяти миллионов лян, а медных монет — свыше ста миллионов гуаней. Сидевшие за столом военачальники, чиновники и евнухи были поражены. Евнух Ли Чжун спросил: — Как так? Если налоги не собирают, откуда столько денег? Ли Танцин объяснил: — Крестьяне и солдаты, занятые трудом, действительно не платят налогов. Но обычные торговцы платят, особенно шаньнунцы. — Большинство лавок на улицах принадлежат шаньнунцам. Каждая лавка обязана поставлять определённое количество товаров, объёмы продаж строго учитываются, и налоги уплачиваются чётко. — Бордели платят фиксированный налог: за каждую ночь работы — своя пошлина. Плюс государственные налоги на соль и железо: вся прибыль, кроме зарплат рабочим, идёт в казну. — Государство организует людей на сельхозработы. Зерно с государственных ферм продаётся населению. Люди сами выращивают зерно, шьют одежду, разводят кур и уток. Им постоянно находят занятия, чтобы они зарабатывали деньги. А имея деньги, они покупают рис, масло, соль, соевый соус, уксус и чай. — Даже за воду приходится платить. Если воды много — цена низкая, а в засуху — резко дорожает. — Кажется, будто налоги отменены, но на самом деле деньги уходят повсюду. Ван Минъюнь удивился: — Получается, кроме отмены земельного налога, всё остальное — как у нас в династии Вэнь? Ли Танцин изначально хотел раскрыть династии Вэнь некоторые сведения и тайно испытывал недовольство государством У. Но слова Ван Минъюня вдруг привели его в чувство. Государство У действительно снизило налоги — реально облегчило бремя для миллионов ханьцев, позволив им есть досыта, носить тёплую одежду и жить в мире. При этом ханьцев не притесняли. Бэйцзи У относился к ханьцам и шаньнунцам одинаково. Даже если он ненавидел некоторых ханьских чиновников, он не мстил простым людям. Максимум — взимал «налог дружбы» или «налог родины», чтобы напомнить о дисциплине. А вот династия Вэнь по-настоящему не считала простых людей за людей, постоянно ужесточая налоги. — Династия Вэнь тоже могла бы отменить налоги, — предложил Ли Танцин. — Это вызвало бы благодарность народа к Императору. Ван Минъюнь улыбнулся: — Уже отменили. В прошлом году Император освободил от налогов все семьи джуцзянов. Чиновникам и заслуженным вельможам также выдали награды. — Во время недавнего мятежа многие чиновники поступили опрометчиво, но Император великодушно простил их. Были наказаны лишь горняки-мятежники, деревенские злодеи и их семьи. Их арестовали и передали государству У для строгого надзора и наказания этих негодяев. Ли Танцин окончательно разочаровался. Он уже отпустил личную обиду и национальную ненависть, надеясь, что южане всё же очнутся. Но теперь ясно понял: это небесное предназначение. Не только он сам сделал такой выбор — все давно приняли самое разумное решение, вместо того чтобы умирать вместе с Южной династии или становиться её рабами. После третьего круга вина Ван Минъюнь спросил: — Я привёз более чем двадцать тысяч пленных: более десяти тысяч мужчин и остальные — женщины с детьми. Как вы планируете с ними поступить? Ли Танцин ответил: — Шаньнунцы отправят их в Янчжоу на тяжёлые работы: добыча руды, выпарка соли, земледелие и тому подобное. Услышав про выпарку соли, Ван Минъюнь сразу уловил суть: — Неужели в государстве У не хватает соли? Ли Танцин пояснил: — В провинции Шаньнун есть соляные озёра в Цзиньчэне, в провинции Пинъюань — соляные промыслы Чанлу на побережье Бохайского залива, а полуостров Цзяодун испокон веков был соляным регионом. — В провинции Хуанхуай соли хватало, поэтому новые соляные промыслы на побережье не открывали. Теперь, хотя мы и получили скважинную соль из Шу, перевозить её на две тысячи ли крайне неудобно. Поэтому решили восстановить соляные промыслы на реке Хуайхэ. Янчжоу в основном используется для водных перевозок, а соль в основном берут из уезда Яньчэн к северо-востоку от Янчжоу. — Так соль добывается поблизости, что экономит людские и материальные ресурсы на дальние перевозки и снижает цену. Ван Минъюнь кивнул. Хотя море повсюду, соляные промыслы требуют подходящего климата и местности. Устья рек непригодны — из-за пресной воды солёность слишком низкая. На севере климат лучше: редко идёт дождь, а обширные приливные отмели идеально подходят для выпарки соли. Этот метод эффективнее и дешевле, чем варка соли. Крупнейшие соляные промыслы уже находились под контролем государства У. Ван Минъюнь улыбнулся: — В Цзяннани, в Су и Чжэцзян, тоже производят соль. Сколько у вас стоит цзинь соли? Ли Танцин, заинтересованный в сравнении, честно ответил: — Цзинь соли — пятьдесят вэнь. В этом году урожай зерна хороший: цзинь пшеницы — четыре вэнь. Ван Минъюнь, хорошо знавший цены, сказал: — У нас цзинь соли — сорок вэнь. Цена на рис из-за неурожая в последние два года упала с тысячи вэнь за цзинь в начале года до двадцати вэнь сейчас. А пшеница подешевела до десяти вэнь за цзинь благодаря зерну, присланному Воинственным Ваном. — В следующем году цены на рис стабилизируются. Сейчас Император поощряет земледелие и шелководство. Он считает государство У братской державой и готов тратить военные средства на закупку северного зерна и железа, чтобы установить вечный союз. Ван Минъюнь поднял бокал, и Ли Танцин тоже поднял свой, чтобы выпить. Крепкое вино обожгло горло, и Ван Минъюнь, шипя, воскликнул: — Какое острое вино! Не пойму, почему так многие его любят. Ли Танцин улыбнулся: — Министр Ван, вы не знаете: это шаньнунское вино — крепкий напиток из пшеницы. Из ста цзиней пшеницы получают лишь сорок цзиней вина. Его пьют, чтобы снять усталость и забыть печали. — Оно быстро пьянящее. Северные хунну очень его любят, особенно зимой, когда дома нечего делать. Одна бутыль вина стоит четыре-пять лян серебра. — Кидани тоже обожают это вино: там суровые холода, и им нужно греться. Они часто посылают людей через степи в Учжоу за вином и зерном, расплачиваясь женщинами и лекарственными травами. Его Величество ведёт с ними торговлю и называет их «ляорцами». Они сами теперь так себя и называют. Ли Танцин улыбнулся, но в душе чувствовал горечь и одиночество. В такие моменты это быстро опьяняющее вино действовало как нож, причиняющий боль, но от которого невозможно отказаться. Ван Минъюнь был поражён этим рассказом. Военачальник рядом подлил ему ещё, и он выпил ещё чарку. — Ха-ха! Действительно, после нескольких чарок голова уже кружится! Ван Минъюнь быстро опьянел — вино и вправду было крепким. Ли Танцин ничего не сказал, лишь смотрел на веселящихся за столом чиновников, военачальников и евнухов и тоже улыбнулся, выпив ещё одну чарку. Он уже всё сказал, но разбудить их было невозможно. Когда пир окончился, несколько пьяных чиновников и военачальников разошлись по своим покоям. Ли Танцин стоял на городской стене, глядя на совершенно небдительных людей династии Вэнь, и горько усмехнулся. Затем его вырвало прямо на стене. (Глава окончена)